Frère Laurent encourage tous ceux qui veulent approfondir leur vie spirituelle et qui aspirent à vivre chaque jour en présence de Dieu. À tous les croyants en quête de simplicité et d'authenticité, il propose l'art de pratiquer la présence de Dieu.

Le frère Laurent vivait la profondeur du mystère chrétien dans les petites choses les plus quotidiennes, avec bon sens et bonne humeur. Son grand moyen était la pratique de la présence de Dieu. Ce message n'a rien perdu de sa force aujourd'hui.

Une biographie rédigée par le carmel de Coimbra, qui met en évidence toutes les facettes de la personnalité de soeur Lucie, voyante de Fatima et religieuse carmélite.

"Il n'est pas nécessaire d'avoir de grandes choses à faire... Le temps de l'action n'est pas différent de celui de l'oraison ; je possède Dieu aussi tranquillement dans ma cuisine que devant le Saint-Sacrement...Nous pouvons faire de notre coeur un oratoire dans lequel nous nous retirons de temps en temps pour nous entretenir avec Dieu". Telle est la pratique de la présence de Dieu de Laurent de la Résurrection, simple et joyeuse.

Précédant de quelques siècles la petite Thérèse, le témoignage de frère Laurent de la Résurrection est simple et lumineux. Il s'adresse aux croyants de toutes les époques, chercheurs de Dieu, quelle que soit leur situation de vie.

"Le saint aveugle, clair flambeau de la réforme carmélitaine de Touraine", voilà comment le père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus décrit Jean de Saint-Samson dans Je veux voir Dieu. La sainteté reconnaît la sainteté !  L'auteur de cette biographie, Yves Jausions,  nous donne un portrait attachant de Jean de Saint-Samson qui pourrait ainsi devenir un ami pour beaucoup. 

Jean de Saint-Samson (1571-1636), aveugle de naissance, frère convers au couvent des carmes de Rennes, fut à l'origine d'un renouveau mystique de sa famille religieuse. Son œuvre révèle un maître de vie intérieure et un connaisseur très sûr de la tradition spirituelle. Les cinq traités présentés dans ces pages couvrent l'ensemble de l'itinéraire spirituel et abordent les questions essentielles auxquelles se confrontent les âmes d'oraison.

Une vie du P Hermann Cohen qui s’appuie sur des documents authentiques. Cette biographie est passée au rang de « document source ».

« Au revoir, les enfants. » Ces paroles, immortalisées par le ­ film de Louis Malle, sont les dernières que le père Jacques adressa à ses élèves. Arrêté par la Gestapo le 15 janvier 1944, il est déporté à Mauthausen. « Juste parmi les Nations », son procès de béati­fication est en cours. .Épris d'absolu et de vérité, pédagogue et éducateur hors pair, le carme fonde et dirige à partir de 1934 le Petit Collège d'Avon, près de Fontainebleau. En le suivant dans son milieu familial, au séminaire, du couvent à l'horreur des prisons et des camps, l'auteur fait revivre cette grande figure religieuse et de la Résistance avec beaucoup de finesse. Une leçon d'humanité, de courage et d'espoir.

" Au revoir, les enfants. Et à bientôt. " Ces mots simples, poignants, sont désormais célèbres. Ce sont les dernières paroles du père Jacques de Jésus aux élèves rassemblés dans la cour du Petit Collège d'Avon, quand il est arrêté le 15 janvier 1944. Le père Jacques mourra le 2 juin 1945, quelques jours après la libération du camp de Mathausen. Au revoir les enfants est désormais le titre d'une histoire magnifiquement écrite par Michel Carrouges puis superbement portée à l'écran par Louis Malle.

Anne de Jésus a implanté le Carmel réformé en France et en Belgique. D'emblée, sa forte personnalité nous saisit, on entre de plein pied dans sa vie, son cheminement, sa grâce tant naturelle que spirituelle. Elle veut nous entraîner vers les sommets.. Ce livre est dangeureusement contagieux. Anne de Jésus vient à la rencontre de ceux qui n'ont pas la force de se déterminer pour Dieu. Elle nous dit que tout est possible et que l'Amour veut nous emporter où nous ne savons pas.

Très proche de Thérèse d'Avila, Anne de Jésus a fait naître la vie carmélitaine en France et en Belgique. Toute sa vie est marquée par une option de base : assurer la permanence du charisme thérésien et défendre l'intégrité de l'héritage de la Sainte d'Avila. 

Vocation tardive pour la dernière fille de Louis XV, après vingt ans à la Cour. La pauvreté carmélitaine attire Madame Louise. Elle veut être toute à Dieu pour sauver son âme, son père, sa famille, son pays. Rechercher la sainteté en plein XVIIIe siècle lorsque, de surcroît, on est fille de roi : quel est le sens de cette quête ? Sa foi est forte et chaleureuse. La princesse carmélite entretiendra des rapports avec les autres couvents, des évêques et nombre de prêtres Elle est, de plus, aisément informée de ce qui se passe dans les coulisses du pouvoir, tout en se félicitant de n'y point participer. Voila son istoire racontée dans cet ouvrage.

Après sa mort, le carmel de Saint-Denis rassemble les pensées les plus typiques de Louise de France sous la forme de Testaments spirituels. Ces textes sont actuels car ils nous font relire l'histoire de France avec le regard évangélique. Mieux encore, ils indiquent comment un chrétien doit être dans le temporel, non en le fuyant mais en le sanctifiant, ce dont toute la vie de Louise de France témoigne.

Ce livre est un véritable hymne de louange et de reconnaissance à la gloire de la Très Sainte Vierge Marie, Mère du Bel Amour. « Celle qui a resplendi dans ma vie, c'est une étoile d'une merveilleuse beauté, l'Étoile de la Mer, la Très Sainte Vierge Marie. »

Marie Antoinette.de Geuser, morte en 1918 à l'âge de 28 ans, a laissé des écrits spirituels sur son expérience mystique. Ceux-ci furent publiés pour la première fois en 1921, sous le pseudonyme «Consummata». 

La correspondance de Marie-Antoinelle de Geuser, publiée dès 1930, faisait dire à Edith Stein : "l'âme perçoit une indicible et sainte fascination à la lecture de ces lettres."  Ce qui en fait la valeur , c'est le témoignage qu'elles donnent de l'union à Dieu dans la simplicité du quotidien. Elles manifestent que vivre l'union avec Dieu est possible au milieu du monde.

« Une sœur la vit une fois pendant le temps du silence de midi se tenant debout dans sa cellule, la porte ouverte, et semblant écouter avec attention. Elle lui demanda plus tard ce qu’elle faisait ainsi. Marie-Aimée répondit qu’elle avait écouté le silence. Elle mit par écrit pour cette sœur ce que le silence lui avait révélé. C’est ainsi qu’un petit écrit d’une admirable profondeur sur les Douze Degrés du silence vit le jour. » Préface d'Edith Stein.